Traces of History, Spirituality, and Architecture: A Study of Surau Cerobong, Padang, West Sumatra
Article Sidebar
Main Article Content
Abstract
This research is a scientific article carried out in the field with the aim of studying the relationship between society and the Surau Cerobong (surau can be referred to as a small mosque), from historical and archaeological views. This study covers the history, social and religious activities carried out at Surau Cerobong, and the shape of the building. This research uses historical research methods as the main method and is reinforced by archaeological research methods. The historical method is used through the steps of heuristics, source criticism, synthesis, and historiography. While the archaeological method is used to analyze the physical building of the surau. The results of this study found that Surau Cerobong was built on the initiative of Imam Karim in 1941, as a place to develop Islamic teachings. Aside from being a place to perform the obligatory prayers, the surau is also used as a place to teach tariqah and conduct suluk. In architectural aspects, there are parts that have similarities with the Persian architectural style during the Seljuk Dynasty.
Article Details
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
References
Abdal Fajri. (2021). Distorsi Nilai Pendidikan dan Perubahan Fungsi Surau di Minangkabau. Tarbiyah Al-Awlad: Jurnal Kependidikan Islam Tingkat Dasar, 11(1).
Abdurahman, D. (2007). Metodologi Penelitian Sejarah. Ar-Ruzz Media.
Affan. (2023). Wawnacara Tentang Sejarah Berdirinya Surau Cerobong.
Agus Riyadi. (2014). TAREKAT SEBAGAI ORGANISASI TASAWUF (Melacak Peran Tarekat Dalam Perkembangan Dakwah Islamiyah) Oleh : Agus Riyadi *). Jurnal At-Taqaddum, 6, 359–385.
Ahmad Isron. (2023). Wawancara Tentang Aktivitas di Surau Cerobong.
Annisa, N., Sugiarti, T., Monalisa, L. A., Sunardi, S., & Trapsilasiwi, D. (2020). Eksplorasi Etnomatematika pada Pembuatan Kubah Masjid Berbahan Stainless Steel sebagai Bahan Lembar Kerja Siswa. Kadikma, 11(1), 48. https://doi.org/10.19184/kdma.v11i1.17943
Armin, A., Awerman, A., & Akmal, A. (2021). Ornamentasi Surau Tuo Nagari Lubuak Bauak Yang Dipengaruhi Simbol Kebudayaan Lain. IKONIK : Jurnal Seni Dan Desain, 3(1), 11–17. https://doi.org/10.51804/ijsd.v3i1.864
Azyumardi Azra. (2003). Surau:Pendidikan Islam Tradisional dalam Transisi dan Modernisasi. Logos Publishing House.
Daliman. (2012). Metode Penelitian Sejarah. Penerbit Ombak.
Damanhuri. (2013). ‘UMDAH AL-MUHTĀJĂN: RUJUKAN TAREKAT SYATTARIYAH NUSANTARA. Ulumuna: JUrnal Studi Keislaman, 17(2), 303–322.
Duski Samad. (2001). Surau di Era Otonomi. The Minangkabau Foundation (TMF).
Febriani, V. A. (2021). Kesempurnaan Suluk Dan Adab Para Murid. Spiritualita, 5(1), 1–15. https://doi.org/10.30762/spiritualita.v5i1.292
Ferdian Ondira Asa, N. S. (2018). Kehidupan Surau di Minangkabau Sebagai Inspirasi Dalam Karya Seni Lukis. Gorga: Jurnal Seni Rupa, 7(2).
Firdaus. (2011). Sejarah Intelektual Syekh Abdul Wahab Calau. Pusat Penelitian IAIN Imam Bonjok Padang.
Gottschalk, L. (1997). Metode dan Manfaat Ilmu Sejarah. Pustaka Pelajar.
Ikhsan Hakim. (2017). Tentang Sejarah Surau Minangkabau. Afkaruna: Indonesian Interdiscplinary Journal Of Islamic Studies, 13(2).
Irhas A Shamad. (2003). Ilmu Sejarah. Hayfa Press.
Kuntowijoyo. (1995). Pengantar Ilmu Sejarah. Tiara Wacana.
Mak Otot. (2023). Wawancara Tentang Kegiatan yang dilaksanakan di Surau Cerobong.
Masud Zein. (2011). Sistem Pendidikan Surau. Jurnal Sosial Budaya, 8.
Mulyadi, I. (2020). Eksistensi Dan Pelestarian Bunker Jepang Sebagai Objek Tinggalan Arkeologi Di Simeulue. UIN Ar-Raniry Banda Aceh.
Nasrun. (2023). Wawancara Tentang Simbol Bangunan Surau Cerobong.
Rahmat, S. (2018). Masjid Rao Rao Kabupaten Tanah Datar Sumatera Barat (Akulturasi Budaya dalam Arsitektur Masjid pada Awal Abad XX M). Universitas Islam Negeri.
Rahmat, S., & Ikbal, M. (2021). IMPLEMENTASI ADAT DAN SYARAK PADA TINGGALAN ARKEOLOGIS DI SURAU NGALAU NAGARI BALIMBIANG TANAH DATAR. Majalah Ilmiah Tabuah: Ta’limat, Budaya, Agama Dan Humaniora, 25(2), 71–82.
Samad, D. (2006). Kontinuitas Tarekat di Minangkabau. TMF Press Padang.
Samsidar. (2023). Wawancara Tentang Surau Cerobong.
Situmorang, O. (1993). Seni Rupa Islam Pertumbuhan dan Perkembangannya. Angkasa.
Sudarman, S., & Hidayat, A. T. (2018). Relasi Guru-Murid di Surau Minangkabau Pertengahan Abad 20. Sains Insani, 3(3), 1–8. https://doi.org/10.33102/sainsinsani.vol3no3.65
Suhendar, R., Fatimah, T., & Trisno, R. (2020). Kajian Bentuk Masjid Tanpa Kubah Studi Kasus Masjid Al-Irsyad Bandung. Jurnal Arsitektur Dan Kota Berkelanjutan, 2(1), 19–31. https://jurnal.tau.ac.id/index.php/arsitekta/article/view/160
Suryani, I., Syahfitri, R. A., Fauziyah, T., Rangkuti, N. J., & Khairiyyahni, S. (2023). Surau sebagai Lembaga Pendidikan Islam Dulu dan Sekarang. Jurnal Pendidikan Dan Konseling, 5(2), 5620–5627.
Syamsul Bahri. (2012). Tarekat Abd-Al Raauf Singkel Dalam Tanbih Al-Masyi (Cet ke-2). Hayfa Press.
Zulfa. (2006). Pengaruh Kebudayaan Islam Pada Bangunan Mesjid Jamik Air Tiris Kampar. Jurnal Ilmu Budaya, 3(1), 55–65. https://doi.org/10.31849/jib.v3i1.692